Category Archives: דיעות

פשוטו כמשמעו

הדרך הנכונה להטמעת הוראות ההתנהגות בעת משבר הקורונה

כאדם שמקשיב בבקר לרדיו ‘כאן ב’, אני נאלץ להקשיב גם להפסקות הפרסומות.

במרוצת הזמן הבנתי שיש סוג מסוים של פרסומות שמעוררות בי תחושת מיאוס. הכוונה לפרסומות שבהן הקריינים מדברים בלשון עילגת ומשמיעים קולות מעושים ובסך הכול נשמעים כמו בני אדם שסובלים מנכות נפשית או דיבורית כזו או אחרת, או משתיהן גם יחד.

עבר עלי זמן לא קצר בניסיון להבין למה אותם מפרסמים בוחרים בהשמעה קלוקלת שכזו, אבל אחרי מדיטציה רצינית זכיתי להארה: הם מכוונים את הפרסומות לפלח השוק הנרחב ביותר של הלקוחות הפוטנציאליים, שלצערם כנראה שאני ושכמותי לא נכללים בו. לכן, כדי ללכוד את קהל היעד, לשכנע את השומעים ולהותיר במוחם את הצורך לרכוש מוצר מסוים – הם משדרים אליו את המסר באופן מעוות. היות ואנשי השיווק הם מקצוענים, חזקה עליהם, ועל אלה שמשלמים להם, שאכן כזו היא המציאות.

לא עבר זמן רב ואז זכיתי להארה כפולה ומכופלת: יש פתרון לקורונה! ממה נפשך – אם כיום עומד איש מורם מעם שמחלק הוראות בקול סמכותי ובעברית צחה ותקינה, ואיש אינו שומע לו פרט לי והמעט הדומים לי, הספונים בבתינו בדממה.

אם כל פלח השוק שהדובר פונה אליו אינו מציית, אם איש הישר בעיניו יעשה, וכל זאת כי ההוראות לא מושמעות בשפתו, שפת העם העממי, הרי שדרוש פתרון אחר.

ולכן – כדי לחדור דרך המחסום הקולי, להיכנס אל מעמקי הלבבות ולייצר את הסגר והבידוד הנחוצים כל כך – יש לזמן את טובי החקיינים, את הסטנדאפיסטים, את אלופי השמעת הקולות הנלעגים, להטיל עליהם את הפנייה אל העם בכל הערוצים. רק כך, בעזרת גיהוקים, שיהוקים ופיהוקים, יבוא לציון גואל.

התפילה האולטימטיבית

אם כל הימים היו לים אחד,

איזה ים נהדר הוא יהיה!

ואם כל העצים היו לעץ אחד,

איזה עץ גדול הוא יהיה!

ואם כל הגרזינים היו לגרזן אחד,

איזה גרזן נהדר הוא יהיה!

ואם כל הגברים היו לאיש אחד,

איזה אדם גדול הוא יהיה!

ואם האיש הגדול ייקח את הגרזן הגדול,

ויכרות את העץ הגדול,

וייתן לו ליפול לים הגדול,

איזו התזה ענקית זאת תהיה!

(שיר ילדים אנגלי)

===================================================שמעתי היום ברדיו, ולא בפעם הראשונה, קריין נלהב מציע לשלוח אליו שמות של בני אדם כדי שהם יצורפו לתפילות שתינשאנה בשמם. לא ממש שמתי לב לפרטים הקטנים, דהיינו האם זה עולה כסף? היכן תבוצענה התפילות (אולי בכותל המערבי)? מי יהיה המתפלל? ועוד תהיות כאלה ואחרות.

אבל אז עלו במוחי זיכרונות ילדות על כוחה של תפילה שמבוטאת בשריקה של ילד בסיפור של י.ל. פרץ, על שערי השמים הנבקעים מול תקיעת שופר או תפילה זכה, ומייד צץ בי הרעיון הבא: אם אכן לתפילה יש כוח להגיע אל כס הכבוד ולהישמע על ידי הגבורה, ממה נפשכם אם נייצר תפילה יחידה מרוכזת של מיליוני בני אדם – נשים וגברים, ישישים ועוללים כאחד, כולם יהודים כשרים – כולם יחד למען המטרה הנעלה הזו.

ואם תשאלו: “כיצד?”, הרי התשובה לפניכם.

הרב הראשי לישראל (אויה – יש שניים כאלה – כנראה שיגרילו את הזכות ב’זוג או פרט’ או בהטלת מטבע) יכין דיסק-און-קי מתאים (שגודל קיבולו חושב על ידי מקובלים), שיפורמט ויטוהר במערת המכפלה. הרב של משרד הפנים יעתיק אליו את רשימת התושבים מבסיס הנתונים של רשימת אזרחי המדינה.

כעת נשארה הבעיה כיצד לסנן החוצה את כל התושבים שאינם יהודים ואינם, רחמנא ליצלן, כשרים. ובכן גם לכך מצאתי פתרון: הסינון יבוצע בעזרת הרשימה השחורה של הרבנות הראשית שיודעת להבדיל בין יהודים כשרים ובין אותם שאינם כאלה.

את התוצר הסופי, הכשר למהדרין, ישמור הרב מכל משמר בתיבת עץ זית מרופדת קטיפה אדומה (שאין בה שעטנז חו”ח ושאינה מעבירה חשמל סטטי) שתישמר בארון קודש מאובטח.

ערב יום כיפור יעלו הרבנים הראשיים והרב של משרד הפנים בליווי אבטחה כבדה, בראש שיירה של חסידים בליווי של מנגנים על נבל ותוקעים בשופרות, אל הכותל המערבי.

שם, בתפילה ותרועה, הם ינעצו את הדיסק-און-קי בחריץ מתאים בין אבני הכותל.

 

ואתם הקוראים, נסו לשער בנפשכם את גודל הרגע ואת מה שיתרחש בעקבותיו.

סביר להניח  כי שערי השמים ייפתחו כאילו היו עשויים נייר דקיק. כיסא הכבוד ירעד, מלאכי השרת יכסו את אזניהם בחיל ורעדה, הגבורה תשתוחח לרגע מכובד התפילה, ותיענה לה ברצון ובכוונה.

התוצאות לא יבוששו לבוא, אבל אותן אני משאיר לדמיונכם.

 

משפט אחד יהיה לכם

בימים אלה, בהם הארץ סוערת בעקבות חקיקת חוק הלאום, עלה בזכרוני פסוק מתוך ההפטרה שלי, אותה קראתי כמו שקראו רוב הילדים ברי המצווה בני דורי. אפילו המנגינה של ההפטרה צרובה בזכרוני.

כדי לדייק חיפשתי בתנ”כ ולהפתעתי מצאתי עוד פסוק שמצהיר את אותה הצהרה כמו זו שזכרתי. הנה הם לפניכם:

ויקרא כד, פסוק כב
מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם כַּגֵּר כָּאֶזְרָח יִהְיֶה כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. 

במדבר טו, פסוק טז
תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם.

הנה כך – פשוט ומזוקק – כמו שנאמר: “למדני תורתך על רגל אחת”.

ואני מוסיף ואומר: לא יועילו פלפולי לשון ופסוקי הלכה מול האמת הכתובה כאן. ייבושו וייכלמו כל הצבועים, בין אם הם חובשי כיפות ומגבעות ובין אם לא, שמכירים את הפסוקים האלה ובוחרים להתעלם מהם.  כשמתאים להם – הם מצטטים . כשלא – הם מעיזים ומתעלמים מערך השוויון המהווה את אחת מהמטרות הנעלות של בני האדם באשר הם.

ולסיום – אל יבואו חכמי הלכה ויביאו לי פסוקים ודעות שעוקפים את הציווי המדובר. אין לי ולדומיי חפץ בדבריהם. מוטב שיתעשתו וייטיבו את דרכיהם כדי לתקן את החוק הבעייתי הזה לפני שמדינתנו תידרדר לתהומות בל ישוערו.

בא לברך ויצא מקלל

ככל תושב בישראל, שמעתי פעמים רבות את ביבי משמיע את המשפט המפורסם שלו:

“לא יהיה כלום – כי אין כלום”

כקורא נלהב של “הרפתקאות אליס בארץ הפלאות”, לא יכולתי שלא להיזכר בשעשועי האיגיון שבספר, ובעקבותיהם החלטתי ברוב צניעות ליישם את תורת ההיגיון (לוגיקה בלע”ז) על אותו משפט.

ובכן, קיים בתורת ההיגיון חוק שנקרא “חוק השלילה הכפולה”.

חוק זה קובע כי שלילה כפולה של טענה לוגית א זהה לחיוב של אותה טענה:

א = לא לא ב

א = ב

למשל: “לא יכולתי שלא להיזכר”  = “יכולתי להיזכר” או בקיצור – “זכרתי”.

בואו נבדוק מה קורה למובן של משפט בו יש שתי שלילות, כגון

(א) לא ניתן להגיע למסקנה  (ב) שבקרוב לא יבוצעו מאסרים.

אחרי עיון נוסף ניתן לקבוע כי את אותו מסר אפשר היה לבטא בקיצור ובאופן ברור יותר לו נאמר ככה:

“ניתן להגיע למסקנה שבקרוב יבוצעו מאסרים”.

במאמר מוסגר – דרך ההתבטאות הזו, בדיבור כמו בכתיבה, מקובלת וחביבה על כותבים, עיתונאים, אקדמאים, על אנשי רוח ודומיהם, כי היא מסבכת את המסר, דבר שמחייב אותנו להתעכב ולחשוב מה בעצם אומרים  לנו (זה גורם ליוצר המסר להישמע חכם יותר ולגבות עבורו תשלום גבוה יותר כשהוא מחושב לפי מספר המילים הכתובות).

כעת, בואו נבדוק בזהירות את המשפט המפורסם של ביבי:  “לא יהיה כלום – כי אין כלום”

כדי שלא אמצא טועה חו”ח, בדקתי ומצאתי מאמר מעניין באתר האקדמיה ללשון העברית שמסתמך על מקורותינו ומסתכם בקביעות הבאות:

  1. כלום פירושו ‘דבר מה’, ‘משהו מזערי’.
  2. בצירופים דוגמת ‘לא כלום’ ו’לא עשיתי שום דבר’ אין שלילה כפולה”.

כעת נבדוק את הטענות הבאות.

א.

“לא יהיה כלום” = “לא יהיה משהו קטן”

“לא יהיה משהו קטן” = “יהיה משהו גדול”

ב.

“כי אין כלום” = “ כי אין משהו קטן”

“כי אין משהו קטן” = “ כי יש משהו גדול”

ג.

“לא יהיה כלום – כי אין כלום”  =  “יהיה משהו גדול – כי יש משהו גדול”

מ.ש.ל. (מה שהיה להוכיח)

ולסיכום, כמו שנאמר: “חכמים, היזהרו בלשונכם”.

==============

נ.ב.

אולי כופפתי קצת את תורת הלוגיקה לצרכי, אבל הרי זה מה שפוליטיקאים ודומיהם עושים לעתים תכופות לפי צרכיהם. היות שאני לא פוליטיקאי, לא אודה שאינני מודע לכך.

ממעמקים…

אני לא דתי אבל עדיין זוכר משהו מהתנ”כ. אז למה לחפש הסברים מלומדים למה שקורה כאן בימינו?
אל תשכחו שאת התנ”כ כתבו האנשים הכי חכמים בימים ההם.
בלעם וקוהלת ידעו זאת כבר כבר לפני אלפי שנים – ואני רק מתפלא על כל אלה שמנסים להסביר לנו כל יום במלל אינסופי את העובדות המוכרות מאז.
חבל רק שלא הצלחנו להשתפר מאז ועד היום…

מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל-חָדָשׁ, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ.

(קוהלת פרק א, פסוק ט)

כִּי-מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ, וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ: הֶן-עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן, וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב.

(במדבר פרק כג, פסוק ט)

כוחה של הדמגוגיה מול עיוורונם של השדרים

האזנתי הבקר לשיחתם של אראל סגל וגלית דיסטל-אטבריאן עם שר הפנים אריה דרעי בנושאי הדת הבוערים: בג”צ כמשטרת המחשבות הרשמית של מדינת ישראל, פרשת “כי תצא” והמצב בכותל המערבי באשר לזכות התפילה של נשים ודתיים לא אורתודוקסים.
לדברי דרעי – יהודי לא יכול לקיים פולחן באותו מקום בו ישנו צלב, ואין מקום בעולם בו ייתנו נוצרים ליהודים רשות להתפלל בכנסייתם.
טרחתי ומצאתי כמה מקומות כאלה בעולם, בהם אנשים נאורים יותר חושבים אחרת, כמו
• Christians, Muslims, Jews Worship at Evangelical Megachurch
• Christians, Muslims and Jews to build joint house of worship in Jerusalem
• Unity gives Jerusalem a prayer: Jews, Muslims and Christians join for worship

ואני משער שישנם עוד הרבה מקומות כאלה.
אבל לא זה הדבר שבעטיו “נדלקתי”. דרעי התחמם עוד ועוד, הרצה בשטף ובכישרון רב את משנתו, הביא את המראיינים להזדהות איתו על ידי ציטוט אמיתות שגורות וקבלת הסכמתם לאמת שבהן, ואז, משרכש את אמונם, בין היתר אמר כך: “באים מיעוט שהפולחן שהם שרוצים לעשות… זה התרסה כלפי.
אי אפשר שנשים שמניחות תפילין או (נושאות) ספר תורה במקום שלא נוהגים כך, זו התרסה כלפי… ככה לא נוהגים.”
אי אפשר לעשות חפש פולחן במקום שיש רק כתל אחד, אני לא יכול לחלוק אותו לשניים…
על זה הוויכוח.”
לצערי לא הגיבו המראיינים על הדברים האלה, אבל אצלי צלצל פעמון בקול רם. מה זאת אומרת “אי אפשר”?
עם קצת רצון טוב אפשר גם אפשר לתת ייצוג לקבוצות דתיות נוספות ולהכיר בהן. אלא מה? כולנו מכירים את הקריקטורות בהם מישהו אומר משהו ובתוך בלון שיוצא מראשו כתוב מה הוא בעצם חושב בזמן שהוא אומר מה שהוא אומר.
ובכן, אצל דרעי, בקריקטורה שאני מצייר לכם, קוראיי, בעודו אומר “אי אפשר”, יוצא מהראש בלון ובו כתוב ככה:
“אני לא מוכן לחלוק את כוחי ואת נכסיי השלטוניים עם אף אחד.
אני לא מוכן להכיר בדעות שונות משלי ולכבדן. בעיני דמוקרטיה היא שימוש בכוח השלטוני שלי כדי לכפות את דעותיי ואמונותיי על כל מי שאינו חושב כמוני.
אין למיעוט זכויות אלא אם כן אני אחליט לתיתן לו.”
ומה דעתכם?

משקלה של עדות – ההבדל בין היגיון ודמגוגיה

שמעתי היום בגלי צהל את המראיין שואל מקורב לשר סילבן שלום מה יש לו לומר עליו. הנשאל ענה כי הוא מכיר את הנדון מזה זמן רב, כי הם חברים קרובים, וכי הנדון הוא אדם חם ומשפחתי, ולכן הנשאל בטוח שהשר שלום לא עשה דבר מהדברים המיוחסים לו.

זה עורר בי זיכרון ילדות מספר בדיחות לילדים שבו סופרה הבדיחה הבאה:

השופט אומר לגנב שמואשם בגניבת סוס: “יש כאן עדים שראו אותך גונב את הסוס. מה יש לך לומר להגנתך?”

עונה הגנב: “כבוד השופט, יש לי תריסר עדים שלא ראו אותי גונב את הסוס.”

גם בפרשת בוכריס ועוד רבות אחרות אנו קוראים ושומעים את דברי העדים שלא ראו את הנאשם (לכאורה) גונב את הסוס.

השאלה המתבקשת היא “מדוע בכלל מראיינים אותם?” את מי מעניין לשמוע מה חושב מישהו על מישהו – הרי זו עדות שמצהירה על חסר ידיעה לגבי מעשה מסויים, ולא עדות ראייה שלו. הרי, כידוע, עדות כזו הינה חסרת כל תקף!!

הרי המרואיין מעיד כי אינו יודע דבר על הפרשה הנחקרת.

ואני שואל: האם המראיינים אינם יודעים להבחין בין הגיון ובין דמגוגיה? האם שליחותם היא למלא את עולם המולטימדיה במלל חסר משקל ומשמעות ללא הבחנה בין טפל לעיקר?

האם הם חושבים שקהל הקוראים/שומעים נבער עד כדי כך שאינו מבחין בין דברי היגיון ובין דמגוגיה?

כמה טוב היה לו היו מוצאים נושאים מחכימים יותר לרווחת הקוראים והמאזינים, ובא לציון גואל…

עם אלוהים לצידנו – II

זה זמן רב שאני שומע, או רואה על המרקע, בתדירות גוברת והולכת, אנשים מתלהמים שקוראים בשם אלוהים כדי להצדיק את מעשיהם. פעם אלה אנשי דע”ש שמצדיקים כך את מעשי הזוועה שלהם. פעם אחרת זהו נסראללה הלבנוני שמגייס את אלוהים כדי לעודד ולשלהב את צאן מרעיתו, ופעמים רבות אלה ישראלים, דתיים קיצוניים וקנאים ברמות שונות, שמעידים קבל עולם שאותו אלוהים הועיד את ארץ ישראל לנו, ורק לנו. אל לנו לשכוח גם את מנהיגי החמאס והפלסטינאים, שגם הם מזעיקים את אלוהים ואת מוחמד נביאו כדי לבסס את טענתם כי הארץ הזו נמסרה להם באמצעות צו אלוהי, ולכן היא שלהם ורק שלהם.

בכל פעם שאני עד לתופעה הזו, אני נזכר בשיר ששרה ג’ואן באאז בשנות השישים, עם מילים של בוב דילאן, בשם “עם אלוהים לצדנו” – (With God on Our Side).
ואז אני שואל את עצמי: איך ניתן לגשר על פני התהום הפעורה בין שני מחנות, כאשר בראש כל אחד מהם ניצב מישהו שמבטיח למחנהו שאלוהים לצדו? הרי האנושות כבר סבלה מלחמות כה רבות בהן חזר ונשנה המחזה של איש דת שמשתמש בשם אותו האלוהים עצמו כדי להבטיח למחנהו הבטחות ניצחון חסרות היגיון. איך ייתכן שבמלחמה צד אחד מפסיד, ואלוהים מטה את חסדו רק לצד המנצח? מה קרה פה? הרי הניצחון הובטח לשני היריבים על ידי שליחיו של אותו אל. יש כאן כשל לוגי ואני אנסה לפענח את משמעותו ואת השלכותיו על חיינו ועתידנו במדינת ישראל.

השימוש בשם אלוהים כדי להצדיק טענות ומעשים מבטיח רק קנאות וחסר נכונות לפשרה. בעטיו נשפכו כבר נהרות דם לאורך הדורות וגם אנו, היהודים, כבר גלינו מארצנו בגלל קנאות וחסר יכולת להתפשר.

מחקרים מראים כי התנהגות בני האדם במקרי תחרות (ומלחמה היא תחרות על טריטוריה או הגמוניה דתית, או שתיהן גם יחד) אינה רציונלית, וייתכן כי עובדה זו יכולה להסביר את הכשל הלוגי הזה. יש מי שטוענים כי תופעת אי הרציונליות היא מגפה שמתפשטת, ואם זה נכון – פנינו ופני האנושות כולה מועדים לחורבן.

ובאשר להשלכות הכשל הזה עלינו, תושבי ישראל כולם, אני טוען כי כמעט כל מפלגות השלטון בישראל, מיום הכרזת המדינה ועד ימינו, נתנו ידן, אם מחסר הבנה, אם מתאוות השלטון או מחולשה, להעצמת הדתיות והקנאות בישראל, ולהחלשת יכולת השיפוט ההגיוני ברמה ההנהגה הלאומית שלנו. שנה אחרי שנה אנו מנסרים את הענף שעליו אנו יושבים, ולא רחוק היום שבו, אם לא נשכיל להתאחד תחת מנהיגים רציונליים, נראה איך הענף מתמוטט ברעש אדיר, ואנחנו יחד אתו.

עם אלוהים לצדנו

 

עם אלוהים לצדנו

פרפרזה ישראלית על שירו של בוב דילאן

תרגום קליל: חיים ניסני, יוני 2015

שמי חסר משמעות,
גילי לא חשוב.
הארץ שלי
נקראת ישראל.
בנעורי שם למדתי
לציית לחוקים,
וכי לארץ מכורתי
יש את אלוהים לצדה.

הספרים מספרים זאת,
מספרים כה היטב.
הצבא הסתער,
האויב נפל.
הצבא הסתער,
האויב נהרג.
ארץ כה צעירה
עם אלוהים לצדה.

הו, מלחמת העצמאות
יומה כבר חלף.
ומלחמת קדש
נותרה מאחור.
ואת שמות הגיבורים
שיננתי היטב.
עם רובים בידיהם,
ועם אלוהים לצדם.

לבנון ראשונה,
חתמה גורלה.
למה נלחמנו
מעולם לא הבנתי.
אבל למדתי לקבל זאת.
לקבל בגאווה,
אתה לא סופר את מתיך
כשאלוהים לצדך.

וכשמלחמת ששת הימים
הגיעה לקיצה,
סלחנו לערבים
ונעשינו חברים,
למרות כל הפוגרומים
ומאורעות הדמים.
כעת גם לערבים
יש את אלוהים לצדם.

למדתי לשנוא ערבים
במשך כל חיי.
אם תבוא עוד מלחמה,
אתייצב מולם לקרב.
לשנוא ולפחוד,
לברוח ולהתחבא,
לקבל הכול באומץ,
עם אלוהים לצדי.

אבל כעת יש לנו את הנשק
של האבק הכימי.
אם ניאלץ לירות אותו,
נירהו גם נירה.
לחיצת כפתור אחת
וירייה רחבה כעולם.
ואינך שואל שאלות
עם אלוהים לצדך.

          …
{הושמט בית אחד}

וכך אני נוטש כעת,
אני עייף כשאול.
הבלבול שאני חש,
אין לשון שתוכל לתארו.
המילים ממלאות את ראשי
ונושרות ארצה…
אם אלוהים לצדנו,
הוא יעצור את המלחמה הבאה.

לא יעלה על הדעת

מפעם לפעם אנחנו נתקלים במישהו שמשמיע, או כותב, את מטבע הלשון השחוקה “לא יעלה על הדעת“.

חלף זמן עד שהבנתי שישנם שני מצבים בהם בני אדם משתמשים בקלישאה הזו: בתגובה למשהו שכבר קורה או קרה, או בציפיה למשהו שעדיין לא התרחש אבל צפוי לקרות בעתיד.

ובאותו רגע הבנתי שאלה שנמנים על המחנה הראשון, דהיינו אלה שניצבים מול תמונת מצב קיימת ואומרים שמה שהם רואים הוא בבחינת “לא יעלה על הדעת” הם בעצם אנשים מנותקים מהמציאות, שחיים בבועה, בעולם דמיוני שאינו תואם את העולם בו הם (ואנחנו) חיים.

 

קראתי את גוגל לעזרה ומצאתי את הדוגמאות הבאות:

באתר וואללה

“לא יעלה על הדעת שחיילים יפנו ישובים”

פנחס וולף           יום רביעי, 27 במאי 2009, 20:33

(הם לא היו כאן באוגוסט 2005, והם לא כאן גם עכשיו).

הרבנים דב ליאור, זלמן מלמד ויעקב יוסף, התייחסו הערב (רביעי) לתוכנית פינוי המאחזים של הממשלה. בכנס רבנים במאחז גבעת אסף אמרו השלושה: “אנחנו קוראים לממשלה לחזור בה מכוונתה להחריב ישובים בארץ בניגוד לדעת תורה, תוך התעללות בחלוצים המוסרים נפשם על ישובה. מעשה זה יגדיל עוד יותר את השסע בעם ובצבא. בוודאי שלא יעלה על הדעת שאיזה חייל או שוטר ייטלו חלק במעשה הבלתי מוסרי של החרבה של איזה מהיישובים”.

באתר וואללה ספורט

(בעולם הכדורגל שלנו, בו הכל אפשרי, עדיין ישנם כאלה שחיים מחוצה לו).

“לא יעלה על הדעת שירחיקו את מתיאוס על הערה”

דור בלך  יום ראשון, 07 בדצמבר 2008, 13:44

…ברביעי יעמוד לותר מתיאוס לדין משמעתי, ובנתניה כבר עומדים על רגליהם האחוריות. “אם את אבי נמני, שהתפרץ על השופט הרחיקו למשחק אחד, לא יעלה על הדעת שאת מתיאוס ירחיקו על הערה”, אמרו בנתניה….

זו דוגמה שמייצגת את מחנה המתנבאים. הם רואים את העולם דרך המשקפיים שלהם, וזה בסדר גמור.

למרבה הצער – במקרה הזה הנבואה לא התקיימה ומתיאוס אכן הורחק.

משה פייגלין – דף שלו בפייסבוק

(קיצוני עם רישיון מתנת אלוהים, שלא מבין איך קיצוניות יוצרת ופוגשת קיצוניות, אל מול צילום בו ערבים מניפים את הדגלים האלה בתאריך 19-07-2014).

לא יעלה על הדעת שבשעה שחיילינו מוסרים נפשם בעזה, אזרחי ישראל יפגינו ויניפו את דגלי האויב.

באתר ישראל ביתנו

(שר בממשלת ישראל מיתמם, במקרה הטוב, או חי בבועה).

השר אהרונוביץ’: “לא יעלה על הדעת שמתפרעים יכלו את זעמם בשוטרים”

פורסם ב: 30 בנובמבר 2013

בעקבות ההפגנות האלימות בכל רחבי המדינה ופציעתם של כ-15 שוטרים בעקבות ‘תוכנית פראוור’ אמר היום השר לביטחון פנים יצחק אהרונוביץ’ כי משטרת ישראל תמצה את הדין עם כל מפירי הסדר האלימים ובדגש על אלו שהתקיפו ופצעו שוטרים.

“אני מגנה בכל תוקף את האלימות הקשה אותה נוקטים המתפרעים בהפגנות בשעות האחרונות”, אמר אהרונוביץ’ “לא יעלה על הדעת כי מתפרעים אלה יכלו את זעמם בשוטרים אשר עושים עבודה נאמנה במטרה לשמור על החוק ועל הסדר”.

 ולכן, לסיכום, כשמישהו משתמש ב”לא יעלה על הדעת” – צריך תמיד לבדוק לאיזה מחנה הוא שייך – למחנה המתנבאים או למחנה המנותקים, ולהתייחס למידע המלווה בהתאם.